domingo, 27 de mayo de 2012

Tradiciones de Pamplona


Las tradiciones de un pueblo son tan fundamentales para conocerlo, sentirlo y quererlo de la misma forma que no se puede tener un completo conocimiento de una persona sin contar con sus sentimientos y con su pasado.
En las tradiciones encontramos las costumbres, que son la expresión del sentir de ese pueblo que sus gentes han ido construyendo. Son manifestaciones del “alma popular” que expresan la alegría de vivir: celebraciones civiles y religiosas, juegos, danzas, música…

El objetivo del programa TRADICIONES Y COSTUMBRES POPULARES DE PAMPLONA es acercarnos a aquello que nuestros antepasados nos legaron a través de la cultura no escrita, popular, espontánea y que se ha ido manteniendo a través de generaciones para conocer mejor nuestra ciudad.

Bueno, la introducción es tan sesuda que ya se lo que está pasando por tu ilustre cacumen. Pues no, que no nos interesan títulos de buenos pamploneses, ni ser cursis PTV, ni entusiastas de tal momentico y bla, bla… (zzz). Qué no nos importa recuperar zarraterías de reliquias folklóricas perdidas in secula seculorum. Pese a ser conscientes del valor de las tradiciones y de su inminente pérdida, nos aburre ajustarnos a esquemas rígidos de personajes importanciosos. Sólo queremos pasar buenos raticos en nuestra vieja Iruña intentando entenderla mejor, vivirla, vibrar con ella y transmitir este sentimiento a las generaciones venideras. Y al que no le guste eso, que se vaya a la cama, que deje la puerta abierta, que nos vamos de parranda.

sábado, 26 de mayo de 2012

Euskaraz encanta n do. Kantuan hasi


El objetivo del invento es fomentar el conocimiento del euskera a través de cánticos (kantu zaharrak), como parte del patrimonio cultural navarro

El tema es hacerlo de una manera divertida, espontánea y natural.

Para eso, en cada reunión, primero, nos saludamos e intercambiamos impresiones en euskera, adaptándonos al nivel de conocimiento del idioma de los participantes.

Endispués, entramos en materia ensayando uno o dos cánticos con cancioneros, karaokes y toda la órdiga debidamente preparados por un encargado que es el que dirige todo el cotarro.

Como es lógico, tomamos un refrigerio para afinar las voces y conseguir la entonación adecuada, y finalmente cantamos las canciones antes ensayadas y las de sesiones anteriores.

Cuando ya estamos afónicos y desbarataus  se entrega copia de las nuevas canciones con traducción al castellano para proceder a un sesudo y enfrascado estudio cada uno en su casa, que en la próxima sesión ya se dan por aprendidas, y las canturreamos de nuevo.

sábado, 19 de mayo de 2012

San Fermín ¿Quién fue?


San Fermín es el glorioso copatrón de Navarra y patrón de la diócesis de Pamplona, y en honor suyo es por lo que se monta todo este guirigay.

Cuando Fermínico vino al mundo, aún no había cristianos en Navarra. Y Pompelo -fundada por un tal Pompeyo sobre un asentamiento vascón llamado Iruña, punto de confluencia en el trazado de las calzadas romanas- no era una excepción.

Entre los habitantes de la pequeña unidad urbana, se encontraban los padres de Fermín -Firmo y Eugenia- que eran más majos que las antiguas pesetas y pertenecían a la aristocracia romana que llevaba la administración de la ciudad (con bastante más acierto que muchos de los munícipes que les han sucedido, según dicen los sesudos historiadores). Estos esposos, aunque paganos, eran bastante religiosos y tras ofrecer sus dones a los dioses lo celebraban con un buen chocolate con churros en la antigua Calle Mañuetus. Un buen día que iban al templo de Júpiter, escucharon a un extranjero que estaba predicando la doctrina de un Dios llamado Cristo. Por eso de la curiosidad y tal, y haciendo honor a la hospitalidad de este pueblo, Firmo y Eugenia le invitaron a su hogar a tomar un poco de birica y un vaso de mol. Allí el presbítero Honesto vio por primera vez a Ferminico (al que todos llamaban Fermintxo). Así, en las sobremesas de las cenas en casa de los Firmo (Firmenea la llamaban), entre cántico y trago de mol, las convincentes palabras de aquel apóstol enviado por Saturnino, obispo de Tolosa (la de las Galias, no la de Hispania), fueron calando en toda la familia de Firmo. Y entonces, Honesto le dijo a Saturnino que aquí había gente muy maja y que había que cristianarlos. Saturnino, ni corto ni perezoso, cogió un macho con un carro y se vino a esta tierra, y a lo tonto a lo tonto, evangelizó en Navarra a más de cuarenta mil paganos, siendo él quien bautizó a Fermín y a sus padres, ahí, donde el pocico de San Cernin.

Vuelto Saturnino a Tolosa, Honesto se dedica con afán a formar al joven Fermín, que aunque era un poco andarín, y de vez en cuando se iba de farra con sus amigos por los tabernuces de la ciudad, fue sentando cabeza y a los diez y ocho años se decide a hablar en público de su fe, causando la admiración de todos y la sorpresa de los de su cuadrilla. Entonces les pide a sus padres ir a Tolosa (la de las Galias, no la de Hispania), poniéndose bajo la dirección de Honorato, obispo y sucesor de Saturnino, al que se habían cepillado los bestias de los romanos atándolo a un toro. Honorato le ordena presbítero y en su celebración de "misacantano" comieron abundantes piperropiles. Más adelante le consagra obispo de Pompelon, su ciudad natal.

El celo evangélico de Fermín en su tierra iguala al de Saturnino, y como buen navarro cabezón la transforma de pagana en cristiana. Pero su espíritu apostólico necesita ampliar horizontes, y por esto, después de ordenar los presbíteros suficientes y volver a comer un montón de piperropiles, marcha a las Galias, donde era necesario todo su entusiasmo y Fe para afrontar las penalidades de la persecución que se estaba allí desplegando. Sin importarle el peligro para su vida, erre que erre, no cesa de dar conocimiento de Cristo. Primero Beauvais, luego la Picardía y finalmente los Países Bajos oyen la palabra ardiente y firme de Fermín, hasta que en Amiens le agarran por banda y a traición y le cortan el pescuezo en la cárcel, a consecuencia de su infatigable predicación de la fe cristiana a todos. Esto ocurre el 25 de Septiembre del 303.

Poco más puede determinarse de la vida de San Fermín, pues la leyenda con que los pueblos quieren ensalzar a sus Santos, hace difícil conocer con más precisión la figura histórica del gran obispo misionero. Pero queda patente su vigor apostólico, su elocuencia y su rasmia navarra.
Pues resumiendo, esto es el eje central de Los "Sanfermines": las fiestas que Pamplona celebra entre el 6 y 14 de julio en honor de este patrón tan bravo y tan majo.

En ella conviven en armonía las ceremonias religiosas con las profanas, los actos oficiales con el bullicio popular, el toro con el mol y el buen yantar, pero ante todo, son unas fiestas populares, en las que no vale ser mero espectador y en las que el de fuera enseguida se siente como si estuviese en su casa.

A pesar de su evolución a través de los siglos, los Sanfermines siguen manteniendo como protagonista la calle, que es donde verdaderamente está la fiesta. También los toros son elemento imprescindible, presente, por la mañana en el encierro, en la plaza por la tarde y en el encierrillo por la noche.

En cualquier caso, para disfrutar de los Sanfermines no hace falta seguir un programa germánico, ni acudir a todo lo más señalado. Basta con meterse en el ajo y dejarse llevar por la alegría, siempre con respeto hacia los demás porque, en definitiva, los Sanfermines se hacen entre todos. Y si quieres disfrutarlos y vivirlos a tope, nada como arrimarse a nuestra Peña, La Mutilzarra (...un poco de autobombo, por favor).

viernes, 18 de mayo de 2012

El chupinazo


¿Qué es?: El acto que da comienzo a las fiestas

Cuándo: Día 6 a las 12:00 horas.

Dónde: En la Plaza del Ayuntamiento. 

Duración: 15 minutos…

Consejos: Ir bien almorzado desde las 10:00 horas. Acudir con zapatillas deportivas y atuendo sanferminero de batalla

Recomendado a: Jóvenes y adultos jóvenes

Tipo de ambiente. Ambientazo muy festivo.

DESCRIPCIÓN

El Chupinazo es un acto aparentemente sinsorgo, y sin embargo, uno de los más divertidos y esperados  de los sanfermines. Todo gira en torno a un simple "cuete". 

Con esa vil excusa almorzamos ricas viandas para llenar bien las andorgas, regadas por  buen mol y después vamos a apretujarnos como pollos en la plaza del Ayuntamiento, para ver cómo a las 12 del mediodía un figura tira un cuete mientras nos echamos unos tragos de champán. 

Así contado puede parecer un acto prescindible y sin contenido. Pues nada más lejos porque a partir de este "cuete" (chupinazo) viene todo lo demás. Y el que piense que no tiene pinta de ser muy divertido ver a un señor  o señora  lanzar un exploto, que venga y lo vea. Y sin quererlo se encontrara berreando a voz en grito ¡Viva san Fermín, gora!

jueves, 17 de mayo de 2012

La Peña Mutilzarra y el Riau Riau


EL RIAU RIAU
¿Qué es?: La marcha del pueblo de Pamplona bailando a las vísperas de San Fermín
Cuándo: 6 de Julio a las 18:00 

Dónde: Sale de la Plaza del Ayuntamiento y avanza por la C/ Mayor hasta San Lorenzo 
Duración: 2 horas aproximadamente

Consejos: Ropa sanferminera de batalla
Recomendado a: Jóvenes y adultos. Los niños disfrutan viéndolo o participando en las primeras filas (por delante)
Tipo de ambiente. Ambientazo. Baile.
DESCRIPCIÓN

6 de Julio: “A las 16.30, el Ayuntamiento de la ciudad, acompañado por la comitiva de maceros, clarineros y timbaleros, banda de música "La Pamplonesa" y Comparsa de Gigantes y Cabezudos, se dirigirá en corporación desde la Casa Consistorial, por las calles San Saturnino y Mayor, para asistir a las Vísperas en la Capilla de San Fermín (iglesia de San Lorenzo)". 

Desde comienzos de los 90, con excepción de 1996, no se ha podido volver a leer este texto en el programa de fiestas de San Fermín. Pero el Riau Riau (que es a lo que se refiere, aunque sin citarlo), ya había dejado de celebrarse realmente muchos años antes. 

El Riau Riau, acto que curiosamente nunca llego a aparecer oficialmente en el programa de fiestas como tal, no era otra cosa más que el acompañamiento bien alegre y festivo que los ciudadanos de Pamplona hacían a la corporación municipal, venga bailar y cantar a pleno pulmón, cuando acudían desde el Ayuntamiento hasta San Lorenzo, por la Calle Mayor, a rezar las solemnes vísperas al Santo, junto con los Gigantes y la Pamplonesa, que tocaba incesablemente una y otra vez el Vals de Astrain, el cual era coreado por la mocina con la letra llamada Alegría de San Fermín.

Este año 2012 el Ayuntamiento volverá a convocar oficialmente la Marcha a Vísperas. ¿Se recuperará el Riau Riau definitivamente?.
 
BREVE HISTORIA DEL RIAU-RIAU

El iniciador de la costumbre fue D. Ignacio Baleztena, conocido por el seudónimo “Premín de Iruña”.

Un buen día, allá por el año 1911 a Ignacio no se le ocurrió mejor idea que gritar riau-riau al terminar los compases del Vals de Astrain interpretado por la Pamplonesa, como exaltación festiva y alegre propia de la montaña de Navarra. Pero al Ayuntamiento, formado por hombres serios y sesudos, no le cayó muy bien la idea y se le ocurrió lo que se le ocurren a todos los ayuntamientos: multar. Así lo prohibió por considerarlo poco serio, incluso imponiendo sanciones a quien lo gritara, pero como si nada porque la ocurrencia gustó al mocerío de la vieja Iruña. 

También, como era habitual en Premín de Iruña, le dedicó estas coplas:

COPLAS DEL RIAU-RIAU
Qué majos y qué elegantes
marchan nuestros concejales
precedidos de gigantes
gaitas, chistus y timbales.
Os recomiendo de veras
que tengáis mucho cuidau
de que no os multe Lasheras
por gritar fuerte Riau-riau.
Esos tubos relucientes
y esos fraques tan planchaus
al verlos dicen las gentes
¡Rediez lo que habrán costau!
Ni en París ni en los Madriles
ni en San Luis de Potosí
se encuentran unos ediles
más majos que los de aquí.

Esta fue la primera letra del Riau Riau, en la que se comprueba que a Ignacio y resto de mozos les importaba bien poco la prohibición municipal, y decidieron disfrutar de la fiesta a su aire pero sin ánimo de enfrentamiento ni líos. Aun así, El Riau Riau tuvo varias prohibiciones, por ejemplo, aún en 1927 el alcalde Demetrio Martínez de Azagra intentó acabar con él por ser una "manifestación de incultura" y un "acto inconveniente". Fue en vano. Todos los intentos prohibicionistas tuvieron poco resultado, y al final, como era de esperar en una fiesta de caracter popular como los Sanfermines, acabó imponiéndose el sentido común, es decir, la alegría de los mozos a la seriedad del protocolo, y el mismo alcalde lo hizo “extraoficialmente oficial” gritando a la salida del Ayuntamiento “Riau Riau”.

Con el transcurso de los años los mozos, con ánimo de alargar ese jolgorio para canturrear y bailotear más tiempo, cada vez avanzaban más lentos, y más lentoooss… consiguiendo lo pretendido en estas lides: tener más horas de diversión, el 6 por la tarde. Cierto es que también era un buen momento para, entre el desconcierto de la fiesta, desquitarse de la policía que les incordiaba todo el año, y así como si no quisiere la cosa entre baile y baile llovía alguna “pequeña e inocente” patadica o un “amistoso” empujón.

Desde 1965, la duración del acto se disparó. De hecho, parecía que toda la gracia del juego (ya en ese momento la poca gracia) consistía en hacerlo cada vez más largo para divertirse más rato y poner a prueba la paciencia de la Corporación y la banda de música. En 1972, se suspendió por primera vez, ya que a los 45 minutos los ediles solo habían avanzado unos metros. Por esta obsesión de batir records de duración, en 1980, la corporación tardó 5 horas y 25 minutos en recorrer un trayecto de unos 500 metros. Ahora ya se había unido a este intento de alargamiento por diversión, otro motivo político de enfrentamiento con las distintas corporaciones, que si bien al principio era más irónico acabó desembocando en un bochornoso espectáculo de insultos, golpes y broncas. Desde entonces, desgraciadamente, se suspendió prácticamente todos los años y definitivamente en 1990. Entonces ya no sólo se impedía el avance, sino que se evitaba incluso que los corporativos salieran del zaguán del Ayuntamiento, llegando los vándalos a asaltar dicho edificio. El Riau Riau había muerto.
En 1996 el alcalde Javier Chourraut volvió a convocar el acto, repitiéndose el lamentable espectáculo y suspendiéndose de nuevo.

RIAU RIAU DE LA PEÑA MUTILZARRA

Ante la falta de Riau Riau oficial desde 1997 a iniciativa de Joaquín Baleztena Gurrea, nieto de Ignacio Baleztena Ascárate - el iniciador de este acto -, la Peña Mutilzarra como quien no quiere la cosa comenzó a organizar otro extraoficial, sin más pretensión que llenar este hueco y evitar que se perdiera totalmente este acto. La iniciativa ha ido teniendo un éxito de participación creciente, desde 1997. Al principio, acudíamos hechos unos sinfundamentos con nuestra charanga y algunos socios con chisteras acompañando a Joaquín Catalán, un vecino del casco antiguo que entonces tenía unos 80 años de edad y ejercía de “alcalde” con “Frac” y todo el monario.

En 2002, vimos con alegría cómo Asociaciones de Jubilados de Pamplona se proponían realizar también un acto similar, pero queriendo darle más publicidad y realce. Nos pusimos enseguida en contacto con ellos y decidimos unificar ambos actos, resultando la experiencia muy exitosa y con gran participación. Así seguimos, colaborando unidos, organizándolo en años posteriores al ritmo de la música de nuestra charanga
Ante el éxito creciente del acto, en 2004, por primer año desde su suspensión se unió la Banda de Música la Pamplonesa hasta la actualidad. De este modo, este acto sanferminero no se ha perdido del todo. Así, cada 6 de Julio, a las 18:00, ininterrumpidamente hemos acudido a vísperas desde la Plaza del Ayuntamiento bailando al son del vals de Astráin y gritando Riau Riau.

Para San Fermín de 2012 el Ayuntamiento volvió a convocar la Marcha a Vísperas en el programa oficial de fiestas. La Peña Mutilzarra hicimos lo que pudimos: participar en la mesa del Riau Riau, celebrar una jornada junto con el Club Taurino, obviamente desconvocamos por primera vez nuestro Riau Riau no oficial desde 1997 y nos adherimos al oficial. Se mascaba la ilusión. ¿Se recuperaría finalmente el Riau Riau?. Pues no. De nuevo incidentes violentos obligaron a suspenderlo.

martes, 15 de mayo de 2012

La procesión de San Fermín


¿Qué es?: Tras la Misa mayor una procesión con San Fermín por las calles

Cuándo: Día 7 a las 10:00 horas.

Dónde: Desde la Iglesia de San Lorenzo por las calles del casco viejo. 

Duración: 4 horas en total aproximadamente

Consejos: Ir vestido de pamplonica.

Recomendado a: Todos los públicos

Tipo de ambiente. Festivo, emocionante y limpio. Alegre sin desmadres.

DESCRIPCIÓN

Se puede decir sin rubor que es el acto central de las fiestas, ya que el 7 de Julio, tras la Misa mayor sacamos a santo a pasear desde su capilla en la Iglesia de San Lorenzo y da una vueltica por lo viejo. Le echamos unos recicos, le cantamos jotas, le vitoreamos, le tocamos músicas, le danzamos y volvemos a acompañarlo a su capillica hasta el próximo 7 de Julio. 

Aquí se juntan mayores y chavales, alegría y fervor, ambientico y limpieza, boato y sencillez popular. Es una procesión peculiar, distinta, con mucha algarabía y a la vez respeto y devoción.

VERSICOS A LA PROCESIÓN DE SAN FERMÍN

Los primeros figurantes
abriendo siempre el cortejo
son animando el festejo
los kilikis y gigantes

Como procesión cabal,
portadas con gran esmero,
la abren las cruces primero:
parroquiales y arzobispal

Después cofradías y gremios
enseñan sus estandartes
y lo hacen con tantas artes
que merecen varios premios

Y así entre tanto y tanto
timbaleros y danzaris
al ritmo de chistularis
anuncian que viene el santo

Empieza a aplaudir la gente
tipi tapa San Fermín
en medio de tal festín
viene rodeado de ambiente

La jota sigue a un zortziko
entre aplausos y oraciones
se ven grandes emociones
y los mocés le echan besicos

Le acompañan los apezas
precediendo con fervor
a su ilustre sucesor
el obispo reza que reza

De la ciudad la bandera
lleva el edil benjamín.
Van maceros de postín
con su larga pelambrera

Escoltan la corporación
los munipas con esmero
luciendo bellos plumeros
al final de la procesión

La Pamplonesa con detalle
pone el broche musical
y al ver pasar el final
la gente almuerza en la calle

Azote de Iruña. Año 2010

domingo, 13 de mayo de 2012

El encierro


¿Qué es?: La carrera de los mozos delante de los toros

Cuándo: Del día 7 al 14 a las 08.00 horas.

Dónde: Desde la cuesta de Santo Domingo hasta la Plaza de toros

Duración: unos 3 minutos. Puede prolongarse un poco según sea la carrera

Consejos: Acto peligroso para los corredores. Seguir las normas del encierro.

Recomendado a: para verlo a todos los públicos. Para correr jóvenes y adultos jóvenes

Tipo de ambiente. Emocionante

DESCRIPCIÓN

Todos los días a las 8 “o clock” según el reloj de San Cernín, los 6 toros que a la tarde serán lidiados por los diestros junto con otros 6 cabestros, son conducidos por los pamplonicas y forasteros desde Santo Domingo hasta la plaza de toros correteando por la calle.

Todo transcurre así: primero, con una beldurra de aupa, rezamos cantando a San Fermín en una hornacina para pedirle su protección. A posteriori echan un cuete y abren los corrales de la Cuesta de Santo Domingo. 

Entonces se trata de correr como chimistes para evitar que nos pillen los morlacos. Así, los toros tipi tapa en unos minutos han sido conducidos por los mozos hasta la Plaza de toros. (El trayecto es de unos 800 metros de emoción y eso que ahora llaman adrenalina y se refiere a una mezcla de miedo terrible y nervios desorbitaus).

Al final se cuenta a todas las amistades la aventura bien exagerada convenientemente, excepto a la madre que generalmente no es bueno que se entere. No obstante la Tv es un peligro más grande que el de los toros en este último caso.